بحث عن حقوق الإنسان في الإسلام
تعرف حقوق الإنسان في الإسلام، بأنها هي المزايا التي منحها الله عز وجل للإنسان، والزم على الجميع أن يقدرها ويحترمها، وذلك من خلال وضع بعض الشروط حيث قال الله تعالى في سورة الإسراء”وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا “كما وضع الإسلام المبادي التي تكفل كامل الحقوق، وتحمى كرامة البشرية بأجمعها، ولم توجد شريعة أخرى مثل شريعة الإسلام في هذا الأمر، حيث إنها ارتقت وجعلت كل هذه الحقوق من الواجبات الدينية كما حفظت الحياة الإنسانية، فلا هناك تفريقا بين عناصر المجتمع رجال ونساء، كما اعتنت الشريعة الإسلامية بجمهور الناس جميعا، وتتمثل حقوق الإنسان في الإسلام فيما يلي:
حق الحياة
- يعد حق الحياة هو الحق المقدس، من عند الله عز وجل فلا يحق الأحد أن يحرمه من أحد ويعتبر حق الحياة من الحقوق الغير قابلة للنهك.
- حيث قال الله عز وجل في سورة الإسراء”وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ” .
- ويقصد بالحق في هذه الآية بالأسباب التي يسمح بسببها قتل النفس.
- كما قال نبينا عليه الصلاة والسلام” لا يحِلُّ دمُ امرئ مسلمٍ إلَّا بإحدَى ثلاثٍ , الزِّنَى , والنَّفسُ بالنَّفسِ , والتَّاركُ لدينِه المفارقُ للجماعةِ”.
- وقد عاقب الله عز وجل من يقتل ويستبيح القتل بالعذاب الأليم والعقاب الشديد الخالد فيه، وذلك لحرص ودور الإسلام في حماية النفس البشرية.
- كما أن القتل يعد اعتداء على أمر الله عز وجل وظلم للعباد، وقد ينشأ عنه الاضطراب في المجتمع واختلال الأمن.
- وينطبق ذلك على قتل المسلم أو الكافر أو الذمي بدون وجه حق.
حق الحرية
- يتلخص مفهوم حق الحرية في رغبة الإنسان أن يتخلص من كل القيود، ويحرر نفسه من الانعتاق وللحرية المكانة الكبيرة التي تجعل جميع الشرائع توليها الاهتمام.
- وهناك العديد من أنواع الحريات، وذلك مثل حرية التدين وحرية إبداء الرأي وغيرها الكثير والكثير.
- ومن الجدير بالذكر أن حق الحرية قبل أن يأتي الإسلام كان معدوما عند فئة من الناس، حيث كان الرزق والاستعباد في الحروب منتشراً يام الجاهلية.
- وعندما جاء الإسلام دعا بتحرير العباد، وقضى على كل الوسائل التي من شأنها أن تضهد وتهان الإنسان.
- كما نادى الإسلام بالعتق بعدة وسائل وأجاز مكاتبة العبيد، وجعل الاعتقاء كفارة لكبائر الذنوب.
حق ابداء الراي وتقرير مبدأ الشوري
- لقد حفظ الإسلام حق الحوار والنقاش، وكذلك حق تبادل الآراء والمطالعة على العددي من الأمور.
- بما يؤدي ذلك إلى الرضا والقناعة، ولكل من رغب في الدين حرية في المناقشة الدينية، وذلك دون إثارة الشكوك أو البحث في الغيبات.
- بل لكي يتم الوصول إلى نقطة اتفاق، كما أباح ديننا الإسلام حق التصحيح والنقد، وقد جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
- غير مرة أثناء وقوفه على المنبر ونقاش الناس واعتراضهم على قوله، منها تلك المرأة التي يقال له أمام الجميع، أخطأت، فقال عمر أخطأ عمر، وأصابت امرأة.
حق التملك والتصرف
- لقد أباح الدين الإسلام التملك بصورة عامة، وجعل لكل فرد ممتلكاته الخاصة، وحدد الوسائل المباحة في التملك.
- كما جعل لهم حرية التصرف فيها، وذلك على أن لا تمون مصدر ضررا للنفس والأمة وعلى أن يكون التصرف موزون.
- وضبط الإسلام الطرق غير المشروعة في التملك لاجتنابها، وأوجب حقوق الآخرين في هذه الممتلكات وذلك مقدرا الجهد الشخصي فيها.
حق التعليم والعمل
- احترم ديننا الإسلام العلم بصورة كبيرة وجعله فرضا على المسلمين، ومن ثم فيجعل المسؤولية أمامه كبيرة وذلك لأنه واجب مفروض تجاه الفرد ومن الدولة.
- فمن الواجب على الدولة أن تعمل على توفير العلم بكافة الطرق الممكنة، وذلك من خلال إنشاء المدارس والمعاهد.
- ويجب على الفرد السعي في طلب العلم بما يتكفل له، كذلك من تعلم المهن والحرف وكذلك أمور الدين الهامة، واهتم كذلك ديننا الإسلام بالعمل والعمال.
- ودعا على احترامهم وحفظ كرماتهم كما دعي على السعي في طلب الزق وكسب الحلال دون تقاعس أو كسل، كما حفظ للعمال عددا من الحقوق وهي كالآتي:
- إكرام الصناع.
- احترام العامل، والبعد عن الإهانة.
- عدم استحقار العمل تحت أي وضع.
- إعطاء أجرة العمال كاملة مقابل تعبهم وجهدهم، وعدم التأخر عن إعطاء هذا الحق.
حق المساواه والعدالة
- من المعروف أن العدل له دور فعال في حفظ النظام المتبع، كما لا نتغافل عن دورة في صلاح أحوال كافة المجتمع.
- فلم يميز الإسلام بين أفراده، وذلك على عكس أيام الجاهلية، حيث كان هناك تميز بين أفراد المجتمع وتقدم الحقوق من خلال القرابة أو النسب.
- فهناك من ينتصر لقومة وجماعته لاعتزازه بهم، وهناك فئات أخرى تظلم وهم النساء والضعفاء من الفقراء أو اليتامى.
- وقد جاء الإسلام ليحظر هذه العصبية والتميز، ويعطي كل ذي حق حقه وذلك إلى أن تحقق العدل في أسمى أوجه.
- وكان النبي محمد عليه الصلاة والسلام هو القدوة في الحق، حيث ثبت في صحيح البخاري قصة المرأة المخزومية التي سرقت.
- وأراد قومها الشفاعة لها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم” . وايْمُ اللَّهِ لو أنَّ فَاطِمَةَ بنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا.
حق حرية أختيار الدين
- وتتمثل هذه الحرية في حق الإنسان في اختيار عقيدته الذي يريدها بدون إجباره أو تدخل في قرارة.
- حيث قال الله عز وجل في سورة البقرة” لا إكراه في الدين” واحترم الدين الإسلامي هذا الحق.
- فلم يهدد إنسانا أو يخوفه عند اختيار دينه، لأن من شأن ذلك التنافي مع الحرية وسلب الإنسان إرادته.
ما هي أهمية حفظ حقوق الإنسان
بعد أن ذكرنا في الفقرة السابقة ما هي حقوق الإنسان في الإسلام التي يكفلها الله عز وجل، فسوف نوضح كذلك من خلال السطور القادمة، ما هي أهمية حفظ حقوق الإنسان وذلك على النحو الآتي:
- فمن خلال حقوق الإنسان تتحقق مصلحة العباد أولا وأخيرا
- إبداء حرية الرفض أو القبول بحرية ويسر.
- تحقيق وإثبات الفائدة المثلى لكافة المجتمع.
- مرعاه مصلحة الآخرين بدون ضرر.
- تطبيق أسس العدل وأصبح الناس سواسية لا تفرقة بين غني أو فقير.
- الحفاظ على الملكية العامة وحمايتها.
- تحقيق الفائدة لكافة المجتمع.
ما هي مصادر حقوق الإنسان
تعتبر حقوق الإنسان في الإسلام حقوق عامة وشاملة للكثير والكثير، وذلك لأن مصدرها من كتاب الله -عز وجل- وسنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فأصبح كل فرد يتحمل مسؤولياته، كما تساعد الإنسان على الانضباط والاستقرار.
