ما هي انواع الطلاق الصحيح ، الطلاق هو حل عقد النكاح بلفظ صريح أو كناية مع النية، وهو أبغض الحلال عند الله، فالصلح خير منه، وللطلاق انواع عديدة، ولذلك في هذا المقال سنتعرف معًا على انواع الطلاق في الفقه الإسلامي، وأنواعه كذلك عند الشيعة، وأنواعه كذلك في القانون المصري الحديث.
انواع الطلاق والفاظه
في الوقت الحالي توجد الكثير من أنواع الطلاب وألفاظه، والتي من بينها ما يلي:
انواع الطلاق في الفقه الإسلامي
ينقسم الطلاق عند أهل السنة والجماعة إلى:
- طلاق البينونة الصغرى: وهو أن يقول الرجل لزوجته انت كالف، أو طلقتك مرةً واحدةً، ولرجل أن يسترجع زوجته متى أراد دون مهر أو عقد أو شهود قبل انتهاء العدة.
- طلاق البينونة الكبرى: وهو أن يطلق الرجل زوجته ثلاث طلقات بأوقات متفاوتة عند الكثير من العلماء، أو أن يطلقها طلاق البينونة الصغرى، ثم تنتهي عدتها دون أن يراجعها.
- الخلع: وهو اتفاق الزوج والزوجة على إنهاء الزواج بمقابل تدفعه الزوجة، وهو كالبائن بينونةً كبرى.
- طلاق القاضي: وهو أن طلق القاضي زوجته في حالات متعددة، كالغائب عنها زوجها لا يعرف مصيره، أو هجر زوجته فترةً طويلةً دون الإنفاق عليها…
الفاظ الطلاق
تنقسم ألفاظ الطلاق إلى صريحة وكناية:
- الصريح: هو ما كان بلفظ الطلاق، أو السراح، أو الفراق.
- الكناية: هو ما احتمل الطلاق وغيره، كأن يقول لها الحقي بأهلك، أو لا شأن لي بك، فإن نوى به الطلاق وقع، وإلا فلا.
انواع الطلاق عند الشيعة
الطلاق البدعي
وهو الباطل، ويدخل فيه عندهم المطلقة ثلاثًا، وما كان صحيحًا عند أهل السنة كطلاق الحائض وشبهه، وطلاق الكناية، والفاقد الشرط عند أهل السنة.
الطلاق السني
وهو ما قابل الحرام، وينقسم إلى:
- بائن: وهو ما لا يكون للزوج الرجوع فيه إلا بعقد ومهر جديدين، أو بعد ان تنكح زوجًا غيره.
- الطلاق الرجعي: وهو كل طلاق يكون الرجوع فيه بغير تجديد عقد.
ويشمل البائن عندهم:
- طلاق الغير مدخول بها.
- طلاق اليائسة.
- طلاق الصغيرة.
- طلاق المختلعة.
- طلاق المبارأة.
- وطلاق المطلقة ثلاثًا بينهما رجعتان.
ويشمل الرجعي عندهم:
- العدي: وهو ما يرجع فيه الزوج، ويواقع، ثم يطلق، فهذه تحرم في التاسعة تحريمًا مؤبدًا، وترحم في الثالثة حتى تنكح زوجًا غيره.
- الغير عدي: وهو أن يترك انتهاء العدة، ثم يعقد عليها من جديد برضاها.
انواع الطلاق في القانون المصري
من حيث الصيغة
ينقسم الطلاق في القانون المصري من حيث الصيغة إلى:
- منجز: وهو ما يقع به الطلاق على الفور، فتقع الفرقة بين الزوجين على الفور، مثل: أنت طالق.
- المعلق: وهو أن يعلق الطلاق على شرط، مثل: إذا خرجت من البيت فأنت طالق، وهو يقع إذا وقع الأمر المعلق عليه، ما لم يكن واقعًا في الماضي، أو القصد منه إجبار الزوجة على القيام بأمر ما أو الامتناع عنه.
- مضاف إلى مستقبل: وهو الذي يرتبط بوقت معين، مثل: أنت طالق آخر الشهر، وهو يقع في المدة المحددة، أما إذا كانت المدة غير محددة، فلا يقع.
من حيث الأثر
ينقسم الطلاق من حيث أثر وقوعه في القانون المصري إلى نوعين:
بائن بينونة صغرى
ويكون في حالة:
- الطلاق قبل الدخول.
- الطلاق بعد الخلوة والدخول.
- الطلاق على مال.
- التطليق للعيب.
- التطليق بسبب إضرار الزوج بزوجته.
- التطليق للضرر من التزوج بأخرى.
- التطليق لغيبة الزوج.
- التطليق لحبس الزوج.
- الخلع.
بائن بينونة كبرى
وهو:
- المكمل للثلاث، فلا يتراجعان حتى تنكح زوجًا غيره.
- والطلاق الثلاث بلفظ واحد لا يقع إلا واحدة في القانون المصري.
رجعي
وهو أي طلاق ما عدا ماينص القانون على اعتباره بائنًا، و للزوج مراجعة زوجته ما دامت في فترة العدة.
أنواع الطلاق الذي لا يقع
الكثير من الرجال يلفظون كلمة الطلاق في العديد من المواقف المختلفة، والسبب يرجع في أكثر الأحيان ما يكون بسبب الغضب الذي يتسبب في حالة من الانفجار والتلفظ بكلمة الطلاق دون وعي، أو قرار مسبق بذلك، ولكن بعد أن يتم نطق تلك الكلمة يظل السؤال الرئيسي، وهو هل ذلك الطلاق واقع أم لا؟ وسنجيب على ذلك السؤال في الحالات التالية، وهي الحالات التي لا يقع فيها الطلاق.
طلاق السكران
لا يقع طلاق السكران سواء من خلال الإباحة أو عن طريق محظور، ولكن يشترط لذلك أن يكون قد وصل السكران إلى حالة فقدان الشعور، وهي السكر الكامل، وذلك كون الخمور تدخل السكران في حالة من الغياب عن الوعي، فيصبح غير مدرك لتصرفاته، ويوجد فرق بين الطلاق في حالة السكر إذا كان تعدى بالسكر أم لا، فإذا كان غير متعدي، وكان لديه عذر، على أنه قد شرب المسكرات بالخطأ، وأذى ذلك لإذهاب عقله، فهنا لا يقع الطلاق.
- أما في حالة إذا كان قد تعدى بالسكر، وهو معروف عنه إدمانه لشرب تلك المشروبات، ففي تلك الحالة يقع الطلاق، والسبب في ذلك باتفاق المذاهب الأربعة، يرجع إلى أنه أذهب عقله بإرداته، ويتم وقوع الطلاق كنوع من أنواع معاقبة الزوج وشعوره بالذنب، أو لأنه هو الذي فتح الباب للمسكرات، وجعلها تتدخل في حياته، فكان الطلاب نتيجة ذلك.
- أما في حال ادعى الزوج بالسكر، والزوجة ادعت بالصحو، فيكون على الزوجة أن تقوم بتوضيح ذلك، وفي حال عجزت عن ذلك، يكون القول للزوج، ولكن بشرط حلفان اليمين.
طلاق المكره
إن الشخص الذي يتم إجباره وبكره منه على تطليق زوجته، فلا يتم الاعتداد بطلاقه، وذلك لأنه لم يقم بالتلفظ بالطلاق، إلا بعد أن يتم تعرضه للإكراه، ويكون الشخص قد تعرض للتهديد بإلحاق الأذى للشخص المكره، وفي تلك الحالة يفضل الزوج الطلاق، على أن يتم إلحاق الأذى، وقد يكون أكبر ويؤذي الزوجة أكثر من الطلاق، وفي تلك الحالة قد اتفق جمهور الفقهاء على عدم وقوع الطلاق، والحجة في ذلك أن الشخص المكره كان قصده بالطلاق الذي قدمه هو دفع الأذى عن نفسه وزوجته، لكن ذهب الحنفية غلى أن الطلاق يقع على الرغم من الإكراه، وذلك بسبب قصد الزوج لما صدر منه من ألفاظ.
طلاق الغضبان
عندما يغضب الشخص بشكل كبير فهو لا يستطيع التحكم فيم يخرج عنه من ألفاظ، ويكون ذلك مشابهاً لحالة الفاقد للوعي، وتكون تصرفات أقرب لتصرفات المجنون، وقد اعتبر الطلاق من الشخص الغضبان هو طلاق باطلاً، وما هو إلا لغواً ليس له أي قيمة، ويعتمد ذلك الرأي على ما ورد عن أم المؤمنين عائشة- رضي الله عنها-: (لا طلاق ولا عتاق في إغلاق).
طلاق المجنون أو المعتوه
تأخذ تصرفات الشخص المجنون أو المعتوه من الناحية الشرعية بحكم الصغير المميز، فلا يتم الأخذ بتصرفاته، وفي حالة أن قامت الزوجة بتقديم طلب الطلاق، فيجب أن يتم تقديم دعوى أمام المحكمة والقضاة المختصين، فالشخص المجنون قد اتفق الفقهاء على أن طلاقه لا يصح، وحاله في ذلك حال المغمى عليه، والنائم، وقد جاء في حديث عن عليِّ بن أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه: (أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((رُفِع القَلمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائمِ حتَّى يستيقظَ، وعن الصَّبي حتَّى يحتلِمَ، وعن المجنونِ حتَّى يَعقِلَ ) (حديث صحيح)
طلاق المدهوش
من الممكن أن يقع الغنسان في مصيبة تذهب عقله، وتجعله يقوم بطلاق زوجته، وهو غير مدرك لما حدث، وقد اتفق الكثير من العلماء على أن الشخص المدهوش له في ذلك حكم المجنون، والعامل المشترك بينهما هو عدم الإدراك لما يفعل، وعليه فطلاق المندهش لا يقع.
أسئلة شائعة
ما هو الطلاق الذي يوقعه القاضي؟
هو الطلاق الواقع بدعوى الزوجة يكون رجعياً في حالتين، وهما عند التطليق، ولذلك لعدم الإنفاق، والتطليق للإيلاء.
هل يقع الطلاق اللفظي؟
إن المخاطبة بألفاظ الطلاق قاصداً إياه، فيقع الطلاق ولو كان هازلاً.
