التورية هي أحد أنواع البديع في اللغة العربية، وهي أن يقول القائل كلاماً ظاهره معناً لا يريده، وباطنه معنىً يريده، ومعنى التورية لغةً هو إخفاء الشيء وراء غيره. والاصطلاحي هو: “أن يقول لفظاً له معنيان أحدهما قريب ظاهر غير مقصود، والآخر بعيد خفي هو المقصود”، ومن الأمثلة الأخرى التي وردت في التورية ما يمكن عرضه من خلال المقال التالي عبر موقع موسوعة
شرح امثلة على التورية
التورية هي أحد أنواع البديع في اللغة العربية، وهي أن يقول القائل كلاماً ظاهره معنى، وباطن معناه معنى آخر غير ظاهره. ومعنى “وري” في التورية هو أخفى، فكأن القائل يخفي المراد من كلامه ويظهر غيره.
أمثلة على التورية
قول الشاعر:
أتُخبريني أنكِ في صحةٍوأرى وجهكِ شاحباً كالدم؟
المعنى القريب: سؤال الشاعر عن صحة محبوبته. المعنى البعيد: تأنيب محبوبته على شحوب وجهها.
قول الشاعر:
ألا ربّ فتاةٍ خدّهاكالخمر في لونهِ وصفائهِ
المعنى القريب: وصف الشاعر لخد محبوبته. المعنى البعيد: تشبيه محبوبته بالخمر في جمالها.
قول الشاعر:
يا ليتَ لي قصراً من لؤلؤأسكن فيهِ مع من أحب
المعنى القريب: أمنية الشاعر في الحصول على قصر من اللؤلؤ. المعنى البعيد: رغبة الشاعر في الزواج من محبوبته.
في هذه الآية، المعنى القريب لكلمة “شيء” هو “شيء مادي”، والمعنى البعيد هو “شيء معنوي”، والمقصود هو أن الكفار لا يعقلون كلام الله، سواء كان ماديًا أو معنويًا.
مثال على التورية في الأدب العربي:
أرى بعينيك عينيك
(الشاعر حافظ إبراهيم)
في هذه الأبيات، المعنى القريب لكلمة “عينيك” هو عينا المخاطب، والمعنى البعيد هو عينا المحبوبة، والمقصود هو أن المحبوبة هي التي تنظر من خلال عينا المخاطب.
مثال على التورية المجردة:
“رأيت أختك”
المعنى القريب: أختك في النسب، والمعنى البعيد: أختك في الدين، حيث يقول القائل “رأيت أختك”، والمعنى القريب هو أن أختك في النسب، ولكن المعنى البعيد هو أختك في الدين. وهذا مثال على التورية المجردة، لأنها لم يذكر فيها لازم من لوازم المورّى به، وهو المعنى القريب، ولا من لوازم المورّى عنه، وهو المعنى البعيد.
مثال على التورية المرشحة:
“أقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وهو مردف أبا بكر، وأبو بكر شيخ يعرف، ونبي الله شاب لا يعرف، قال: فيلتقي الرجل أبا بكر، فيقول: يا أبا بكر، من هذا الرجل الذي بين يديك؟ فيقول: هذا الرجل يهديني السبيل، قال: فيحسب الحاسب أنه إنما يعني الطريق، وإنما يعني سبيل الخير.”
المعنى القريب: الطريق، والمعنى البعيد: سبيل الخير، حيث يقول القائل “هذا الرجل يهديني السبيل”، والمعنى القريب هو الطريق، ولكن المعنى البعيد هو سبيل الخير. وهذا مثال على التورية المرشحة، لأنها ذكر فيها لازم من لوازم المورّى عنه، وهو سبيل الخير.
مثال على التورية المُبيّنة:
“أعجبني صوت العصافير، لكنني لم أفهم ما كانت تقوله.”
المعنى القريب: صوت العصافير، والمعنى البعيد: كلام العصافير، حيث يقول القائل “أعجبني صوت العصافير، لكنني لم أفهم ما كانت تقوله”، والمعنى القريب هو صوت العصافير، ولكن المعنى البعيد هو كلام العصافير. وهذا مثال على التورية المُبيّنة، لأنها ذكر فيها لازم من لوازم المورّى به، وهو صوت العصافير، ولازم من لوازم المورّى عنه، وهو كلام العصافير.
مثال على التورية المهيأة:
“يا شيخ، ما اسمك؟”
المعنى القريب: اسم الشيخ والمعنى البعيد: اسم الله، حيث يقول القائل “يا شيخ، ما اسمك؟”، والمعنى القريب هو اسم الشيخ، ولكن المعنى البعيد هو اسم الله. وهذا مثال على التورية المهيأة، لأنها ذكر فيها لازم من لوازم المورّى عنه، وهو اسم الله.
أمثلة على التورية في القرآن
وردت التورية في القرآن الكريم في العديد من المواضع، ومن أشهر الأمثلة ما يلي عرضها:
قول الله تعالى: {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} (الذاريات: 47).
فكلمة “أيد” في الآية الكريمة لها معنيان، أحدهما قريب وهو اليدين، والآخر بعيد وهو القدرة.
في هذه الآية الكريمة، استخدم الله تعالى كلمة “زهرة” في معنىين، أحدهما قريب وهو جمال الدنيا، والآخر بعيد وهو الجنة. فالله تعالى يخبر الكفار أن ما تمتعوا به في الدنيا من متاع ما هو إلا زهرة الحياة الدنيا، وأن حسن المآب هو الجنة التي هي خير وأبقى.
في هذه الآية الكريمة، استخدم الله تعالى كلمة “عصف” في معنىين، أحدهما قريب وهو نبات يزرع للزينة، والآخر بعيد وهو التراب. فالله تعالى يخبر الكفار أن الذين قاتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتلوه هم كعصف مأكول، أي كتراب، لأنهم هُزموا وقتلُوا.
في هذه الآية الكريمة، استخدم الله تعالى كلمة “حرب” في معنىين، أحدهما قريب وهو القتال بالسيف، والآخر بعيد وهو العذاب. فالله تعالى يخبر الكفار أنه إذا لم يؤمنوا به ويتبعوا رسوله صلى الله عليه وسلم فسيعاقبهم بحرب من الله ورسوله، أي بعذاب من الله.
لتورية المجردة هي التي لم يذكر فيها لازم من لوازم المورّى به، وهو المعنى القريب، ولا من لوازم المورّى عنه، وهو المعنى البعيد، ومن الأمثلة التي وردت بها ما يلي:
قول الشاعر:
دعني أراكِ بعينيكِ بعين
فكلمة “عين” في البيت الأول لها معنيان، أحدهما قريب وهو العين المبصرة، والآخر بعيد وهو العين المعشوقة.
قول الشاعر:
يا شمسُ هل لي فيكِ من ضوء
فكلمة “الشمس” في البيت الأول لها معنيان، أحدهما قريب وهو الشمس الفلكية، والآخر بعيد وهو محبوبة الشاعر.
قول الشاعر:
ألاَ هَلْ أَنتَ الَّذِي بِهِ أَصْرَفُ
فكلمة “الصرف” في البيت الأول لها معنيان، أحدهما قريب وهو صرف النقود، والآخر بعيد وهو صرف القدر.
قول الشاعر:
أَرَى النَّاسَ يَتَغَادَوْنَ بِالْبُكْرِ
فكلمة “الناس” في البيت الأول لها معنيان، أحدهما قريب وهو جميع البشر، والآخر بعيد وهو جماعة من الناس.
قول الشاعر:
أَبْكِي أَبَاكَ بِعَيْنَيْنِ قَدْ جُفَّتْ
فكلمة “العين” في البيت الأول لها معنيان، أحدهما قريب وهو عضو البصر، والآخر بعيد وهو محبوبة الشاعر.
قول الشاعر:
أَنْشُدُكَ يا سَقَاءَ نَجْدٍ عَنْ أَيْنٍ
فكلمة “نجد” في البيت الأول لها معنيان، أحدهما قريب وهو منطقة في المملكة العربية السعودية، والآخر بعيد وهو حبيبة الشاعر.
