لتعلم أساسيات التجويد يجب التمرن والتدريب بشكل كبير على استخراج أحكام التجويد، لذلك يهتم موقع الموسوعة العربية الشاملة باستخراج أحكام التجويد في سورة الروم.
استخراج أحكام التجويد في سورة الروم
تتنوع أحكام التجويد في سورة الروم ما بين أحكام النون الساكنة والتنوين، وأحكام الميم الساكنة، وأحكام المدود، ومن بين تلك الأحكام في سورة الروم كل مما يلي:
أحكام النون الساكنة والتنوين في سورة الروم
تتنوع أحكام النون الساكنة لإ،ظهار وإقلاب وإخفاء، ويعتمد ذلك على الحرف الذي يلي حرف النون الساكنة أو الحرف المنون، وهناك العديد منها
- وَهُم مِّن بَعْدِ : قلب
- مِن قَبْلُ : إخفاء حقيقي
- وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ : إدغام بغنة ناقص
- وَأَجَلٍ مُّسَمًّى : إدغام بغنة كامل
- وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ : إدغام بغنة كامل
- وَلَـكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ : إخفاء حقيقي
- وَلَمْ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ : إخفاء حقيقي
- وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ : إدغام بغنة ناقص
- فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ : إدغام بغير ناقص
- خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ : إخفاء حقيقي
- ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ : إخفاء حقيقي
- وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً : إدغام بغنة ناقص
- وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ : إخفاء حقيقي
- كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ : قلب
- وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا : إخفاء حقيقي
- خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ : إدغام بغنة كامل
- يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ : إدغام بغنة ناقص
- مَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ : إخفاء حقيقي
- وَلِيُذِيقَكُم مِّن رَّحْمَتِهِ : إدغام بغنة كامل
- وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ : إظهار حلقي
أحكام الميم الساكنة في سورة الروم
تُقدّم هنا أمثلة على أحكام الميم الساكنة في سورة الروم، ويتم تقديم كل مثال في نقطة مع وضع الحكم الخاص به بجانبه:
- وَهُم مِّن بَعْدِ: إدغام شفوي.
- مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ: إظهار شفوي.
- وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ: إظهار شفوي.
- كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً: إظهار شفوي.
- وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ: إخفاء شفوي.
- وَلَـكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ: إظهار شفوي.
- وَلَمْ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ: إظهار شفوي.
- خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ: إظهار شفوي.
- ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ: إخفاء شفوي.
- وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً: إدغام شفوي.
- بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُم بِغَيْرِ: إخفاء شفوي.
- وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ: إدغام شفوي.
- كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ: إظهار شفوي.
- دَعَوْا رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيْهِ: إدغام شفوي.
- اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ: إظهار شفوي.
- النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا: إخفاء شفوي.
- وَلِيُذِيقَكُم مِّن رَّحْمَتِهِ: إدغام شفوي.
أحكام المدود في سورة الروم
يوجد في سورة الروم أمثلة على أحكام المدود، ويتم تقديم كل مثال في نقطة مع وضع الحكم الخاص به بجواره، وهذه هي الأمثلة:
- الم: مد لازم حرفي.
- غُلِبَتِ الرُّومُ: مد عارض للسكون.
- فِي أَدْنَى الْأَرْضِ: مد منفصل.
- وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ: مد بدل.
- أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِمْ: مد منفصل.
- وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ: مد متصل.
- كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً: مد منفصل.
- وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ: مد متصل.
- وَلَـكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ: مد منفصل.
- وَلَمْ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ: مد متصل.
- فَأُولَـئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ: مد متصل.
- وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا: مد عوض.
- ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ: مد منفصل.
- أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا: مد منفصل.
- إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ: مد بدل.
- وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً: مد منفصل.
- فَأَنتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ: مد متصل.
- فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ: مد بدل.
- وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ: مد متصل.
- شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ: مد صلة صغرى.
- وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ: مد صلة صغرى.
كيف يمكنني استخراج أحكام التجويد من الآيات؟
تنقسم أحكام التجويد إلى مجموعة من الأحكام، والتي تنقسم إلى كل مما يلي:
- أحكام الاستعاذة والبسملة.
- أحكام النون الساكنة والتنوين.
- أحكام الميم والنون المشددتين.
- أحكام الإدغام.
- أحكام اللام الساكنة.
- أحكام التفخيم والترقيق.
- أحكام المدود.
- مخارج الحروف.
- أحكام السكتات.
وسنحاول فيم يلي عرض لمجموعة من أشهر تلك الأحكام وأكثرها استخداماً:
أحكام الاستعاذة والبسملة
تعني الاستعاذة اللجوء إلى الله والاعتصام به، وقد أمر الله -عزّ وجلّ- بالاستعاذة عند قراءة القرآن كما جاء في الآية الكريمة: “فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ”. ويعتبر استعاذة من الآداب المستحبة في التلاوة، وتأتي في موقعها المحدد قبل بدء القراءة، حيث يبدأ القارئ بالقول: “أعوذ بالله من الشيطان الرجيم”.
أما البسملة، فهي قول “بسم الله الرحمن الرحيم”، وتعتبر مشروعة للفصل بين السور في القرآن، وهي اختصار للتعبير عن الاستعانة بالله والتوكل عليه. وتجدر الإشارة إلى أن البسملة ليست واجبة في سورتي البراءة والأنفال وفقاً لبعض العلماء، ولا يتم فصل بينهما بالبسملة.
أحكام النون الساكنة والتنوين
ينبغي مراعاة أربعة أحكام عندما يلتقي النون الساكنة أو التنوين مع الأحرف الهجائية الأخرى، وسنوضح هذه الأحكام فيما يلي:
الإظهار
وهو إظهار النون الساكنة أو التنوين عند حرف من حروف الحلق التي تأتي بعد النون الساكنة أو التنوين، وهي مجموعة من الحروف المتواجدة في بداية كلمات مثل: “أخي هاك علما حازه غير خاسر”. وقد تحدث الله عن الإظهار في القرآن الكريم، كما في قوله: “وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِن يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ”.
- التقاء النون الساكنة مع حرف الإظهار في نفس الكلمة، كما في كلمة “ينأون” في الآية المذكورة سابقاً.
- التقاء النون الساكنة مع حرف الإظهار في كلمتين منفصلتين، كما في “مَنْ آمَنَ” في الآية الأخرى المذكورة سابقاً.
- التقاء التنوين بحرف الإظهار في كلمتين منفصلتين، كما في “كُلٌّ آمَنَ” في الآية الأخيرة المذكورة سابقاً.
الإدغام
يتم تعريف الإدغام في اللغة على أنه إدخال الشيء في الشيء. وأما في الاصطلاح، فيعني إدخال حرف ساكن في حرف آخر متحرك، بحيث يصبحان حرفا واحدا مشددا.
والمقصود هنا هو إدخال حرف النون الساكن أو التنوين في إحدى حروف الإدغام التي تأتي بعده، وهي الياء والراء والميم واللام والواو والنون. ويشكل هذه الحروف مجموعة في كلمة “يرملون”. ويجب الإشارة إلى أن الإدغام ينقسم إلى إدغام بغنة وإدغام بغير غنة، والغنة هي صوت رخيم يخرج من الأنف.
وأحرف الإدغام بغنة هي أربعة ومجموعتها في كلمة “ينمو”. وإذا جاء بعد النون الساكنة أو التنوين أحد هذه الأحرف، يجب إدغامها بغنة، كما ورد في قول الله تعالى “وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا”، حيث التقت النون الساكنة بحرف الياء في “مَن يَعْمَل”.
وأحرف الإدغام بغير غنة هي الراء واللام، وإذا جاء بعد النون الساكنة أو التنوين أحد هذين الحرفين، يجب إدغامهما بغير غنة، كما ورد في قول الله تعالى “قَيِّمًا لِيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا”، حيث التقت النون الساكنة مع حرف اللام في “مِنْ لَدُنْهُ”.
الإقلاب
يعرف الإقلاب في اللغة على أنه تحويل الشيء عن وجهته. وأما في الاصطلاح، فيعني إبدال حرف مكان حرف آخر مع مراعاة الغنة في الحرف الأول.
ويحدث الإقلاب عندما يلتقي النون الساكنة أو التنوين بحرف الإقلاب وهو الباء، حيث يتم قلب النون أو التنوين وتلفظ ميما. وورد ذلك في قول الله تعالى “وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ”، حيث التقت النون الساكنة بالباء في كلمة “أَنْبَتْنَا”، والتقى التنوين مع الباء في “زَوْجٍ بَهِيجٍ”.
الإخفاء
يتم تعريف الإخفاء في اللغة على أنه استتار الشيء، وأما في الاصطلاح، فيشير إلى إخفاء النون الساكنة أو التنوين مع غنة أقل من الإدغام عندما يأتي أحد حروف الإخفاء بعدها، وتشمل حروف الإخفاء جميع حروف اللغة العربية باستثناء أحرف الإظهار والإدغام والإقلاب، وهي مجموعة في أول حروف كلمات البيت التالي: “صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما، دم طيبا، زد في تقى، ضع ظالما”.
يجب إخفاء النون الساكنة أو التنوين إذا التقت مع أحد حروف الإخفاء، ويأتي ذلك في الآية القرآنية التالية “الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَى بِالْأُنثَى”، كما يمكن أن يأتي في كلمتين كما في قول الله تعالى “رِيحًا صَرْصَرًا”.
أحكام الميم والنون المشددتين
يجب مد الحركة في النون والميم المشددتين بمقدار حركتين، وتعني المدة الزمنية اللازمة لقبض أوبسط الأصابع، ويُشار إلى كل منهما بحرف الأغنة أو الحرف المشدد، ويطلق عليهما اسم حرف الغنة، مثل كلمة “هَمَّازٍ”.
أحكام الميم الساكنة
تُعرف الميم الساكنة على أنها الميم التي لا يوجد عليها حركة، وتأتي بعد حروف الهجاء باستثناء حروف المدّ، وهناك ثلاثة أحكام للميم الساكنة عندما تلتقي بباقي الأحرف، ويمكن شرح هذه الأحكام على النحو التالي: الإخفاء الشفوي، حيث يجب إخفاء الميم الساكنة عند التقائها بحرف الباء فقط، كما في قول الله تعالى “إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ”.
ويُطلق على هذا الحكم الإخفاء الشفوي لأن الميم والباء يخرجان من الشفتين. الإدغام الشفوي، وهو عندما تأتي الميم الساكنة في آخر الكلمة وتليها ميم متحركة، فيتم دمج الميم الأولى مع الثانية لتصبحا ميماً واحدة مشددة مع الغنّة، كما في قوله تعالى “هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا”.
يُعرف هذا الحكم أيضًا بإدغام المتماثلين. الإظهار الشفوي، حيث يجب إظهار الميم الساكنة عند التقائها بباقي الأحرف بدون غنّة باستثناء حرفي الإدغام والإخفاء، وهما الميم والباء، كما في قول الله تعالى “لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ”.
أحكام الإدغام
ينقسم الإدغام المتعلق بالميم الساكنة إلى نوعين، وهما كما يلي:
- إدغام المتماثلين يحدث عندما يأتي حرفان متماثلان في المخرج والصفة، فيتم دمج الحرف الأول مع الثاني ليصبحا حرفاً واحداً مشدداً، ومثال على ذلك في قوله تعالى “اذهب بكتابي هذا”.
- أما إدغام المتجانسين فيحدث عندما يتشابه حرفان في المخرج ويختلفان في الصفة، فيتم دمجهما معًا ليصبحا حرفًا واحدًا مشددًا، كما في قوله تعالى “يا بُنَيَّ اركَب مَعَنا”.
أحكام المدود
يُعرّف المدّ في اللغة بالمطّ والزيادة، وفي المصطلح يُعرّف بأنّه إطالة الصوت في أحد الحروف الثلاثة المدّ، وهي: “الألف المفتوح ما قبلها، والواو المضموم ما قبلها، والياء المكسور ما قبلها”، وهذه المجموعة موجودة في قوله تعالى “نوحيها إِلَيكَ”.
وينقسم المدّ إلى قسمين رئيسين هما: المدّ الطبيعي والمدّ الفرعي.
المد الطبيعي
المد الطبيعي (الأصلي) هو المد الذي لا يقوم الحرف بالتمييز بينه وبين غيره، ويحدث فقط عند وجود أحد حروف المدّ، ولا يكون قبل حرف المدّ همزة ولا بعده همز ولا سكون، ويُمدّ بمقدار حركتين، ومثال على ذلك في قول الله تعالى “بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرً”.
المد الفرعي
يُنقسم المد الفرعي إلى قسمين رئيسيين، وهما: مد فرعي بسبب الهمز ومد فرعي بسبب السكون.
ويُقسم مد الهمز إلى نوعين، وهما: مد البدل وشبيه البدل.
- يُطلق مصطلح مد المتصل على المد الناشئ عن التقاء حرف المد والهمزة في كلمة واحدة، ويُمد بمقدار أربع حركات كوجه مُقدّم في الأداء.
- أما المد المنفصل، فيحدث عندما يتقاطع حرف المد والهمزة بين كلمتين مختلفتين، ويُمد بمقدار أربع أو خمس حركات.
- ويُعتبر مد اللازم هو المد الناشئ عن التقاء حرف ساكن سكون أصلي بحرف مد، ويُمد بمقدار ست حركات، ويُقسم إلى كلمي وحرفي.
- ويسمى المد العارض للسكون بهذا الاسم لأنّ السكون عارض بسبب الوقف، ولا يُعتبر المدّ عارضاً للسكون إلّا في حال الوقوف على الكلمة التي يسبق آخر حرف فيها حرف المدّ.
