عكس كلمة يمشي

نصوص عربية وردت فيها كلمة يمشي

بعد أن اطلعنا على عكس كلمة يمشي، ومعناها في المعاجم اللغوية، علينا أن نذكر لك عزيزي القارئ بعض الأمثلة على كلمة يمشي من خلال نصوص عربية من قرآن كريم، وحديث شريف، وشعر عربي.

في القرآن الكريم

• يقول الله تبارك وتعالى في الآية رقم 45 من سورة النور: “وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ”.
• قال الله عز وجل في الآية رقم 22 من سورة الملك: “أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ”.
• يقول الله تبارك وتعالى في الآية رقم 122 من سورة الأنعام: “أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ”.
• وقال عز وجل في الآية رقم 195 من سورة الأعراف: “أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ”.
• وفي الآية رقم 40 من سورة طه قال الله عز وجل: “إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى”.
• يقول الله عز وجل في الآية رقم 20 من سورة الفرقان يقول الله عز وجل: “وَما أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا”.
• في الآية رقم 25 من سورة اقصص يقول الله عز وجل: “فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ”.
• وفي الآية رقم 28 من سورة الحديد يقول الله عز وجل: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ”.

في الحديث الشريف

• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أَلَا لَا تُحْتَلَبَنَّ مَاشِيَةُ امْرِئٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ ، أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى مَشْرُبَتُهُ ، فَيُكْسَرَ بَابُهَا ، ثُمَّ يُنْتَثَلَ مَا فِيهَا ؟ ! فَإِنَّمَا فِي ضُرُوعِ مَوَاشِيهِمْ طَعَامُ أَحَدِهِمْ ، أَلَا فَلَا تُحْتَلَبَنَّ مَاشِيَةُ امْرِئٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ”.
• وقال أيضا صلى الله عليه وسلم: (عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ ” , قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ : أَبُو الْمشاء يُقَالُ لَهُ : لَقِيطٌ , وَيَقُولُونَ : ابْنُ الْمشاء , وَأَبُو الْمشاء).
• وفي قوله صلى الله عليه وسلم: (يَرْمُلُ ثَلَاثًا وَيَمْشِي أَرْبَعًا ، وَيَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ ، وَكَانَ يَمْشِي مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ ، قَالَ : إِنَّمَا كَانَ يَمْشِي مَا بَيْنَهُمَا لِيَكُونَ أَيْسَرَ لِاسْتِلَامِهِ).
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الرَّاكِبُ يَسِيرُ خَلْفَ الْجِنَازَةِ ، وَالْمَاشِي يَمْشِي خَلْفَهَا ، وَأَمَامَهَا ، وَيَمِينَهَا ، وَشِمَالَهَا ، قَرِيبًا ، وَالسِّقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِ ، يُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْعَافِيَةِ وَالرَّحْمَةِ ” . قَالَ يُونُسُ : وَأَهْلُ زِيَادٍ يَذْكُرُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَمَّا أَنَا فَلَا أَحْفَظُهُ).
• وقال أيضا صلى الله عليه وسلم: (إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ ، وَلَكِنْ امْشُوا مَشْيًا عَلَيْكُمْ السَّكِينَةُ ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا ، وَمَا سَبَقَكُمْ فَاقْضُوا).
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الْمَلَائِكَةَ كَانَتْ تَمْشِي ، فَلَمْ أَكُنْ لِأَرْكَبَ وَهُمْ يَمْشُونَ ، فَلَمَّا ذَهَبُوا رَكِبْتُ).
• يقول صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي ، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي ، قَالُوا : فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ قَالَ : كُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ).

في الشعر العربي

• تُمَشِّي بِهَا شَوْلُ الظِّبَاءِ كَأَنَّهَا ……………….. جَنى مَهْرَقانٍ فاضَ بالليلِ ساحِلُهْ
• بها رفضٌ منْ كلِّ خرجاءِ صعلة ٍ ……………….. وأخرجَ يمشي مثلَ مشيِ المخبَّلِ
• عبقِ الثيابِ من العبيرِ، مبتلٍ، ……………….. يمشي يميدُ كمشية ِ النشوان
• نزل السهلَ طاحكَ البِشْر يمشي ……………….. فيه مَشيَ الأمير في بُستانه
• أيمشِي بعِرِضِي في الأراذِلِ خامِلٌ ……………….. خفيُّ مساري العرقِ مؤتشبُ النَّسبُ
• مَشَوا إلى الرَّاحِ مَشْيَ الرُّخِّ وَ انصَرَفُوا ……………….. وَ الرَّاحُ تَمْشِي بِهِمْ مَشْيَ الفَرَازِينِ
• مشَوا كمشي القَطا، حتى إذا حمَلوا ……………….. ثِقلَ القُيودِ مَشوا مشيَ العَصافيرِ
• تَمْشِي إِلَيْكَ مِشْيَة َ هِرَكلَّهْ ……………….. كَمِشْيَة ِ الأرْخِ تُرِيدُ العَلَّهْ
• لا أرى فيه فأرة ً أنغضُ الرأسَ ……………….. ومشيي في البيتِ مشيَ خيالهْ
• بمَشْيٍ كهَزِّ الرُّمْحِ ، بادٍ جَمَالُهُ ……………….. إذا جَذَفَ المَشيَ القِصَارُ الدَّحادِحُ
• يمشينَ مشيّ الهجان الأدمِ يوعثها ……………….. أعْرافُ دَكداكَة ٍ مُنْهالة ِ الكُثُبِ
• يمشينَ مشيَ الهجانِ الأدم روحها ……………….. عند الأصيلِ، هديرُ المُصْعَبِ القَطِمِ
• ذروا التخاجؤَ وامشوا مشية ً سجحاً، ……………….. إنّ الرّجَالَ ذَوُو عَصْبٍ وتذكِيرِ