الموسوعة العربية

ابحث عن أي موضوع يهمك

شرح درس العطف

بواسطة: نشر في: 10 أبريل، 2019
mosoah
العطف

نتحدث اليوم عن واحد من التوابع، والتوابع هي عبارة عن كلمات تتبع ما قبلها في الإعراب، وتتصل به في المعنى، ومن هذه التوابع العطف، وهو نوعان: عطف بيان، وعطف نسق، وفي هذا المقال عن العطف نعرض أهم المعلومات حول هذين النوعين، فتابعونا على موسوعة. اللهم إنا نسألك فهم النبيين، وحفظ المرسلين والملائكة المقربين.

انواع العطف

عطف البيان

وهو تابع غير صفة يوضح متبوعه أو يخصصه، فهو يوضح متبوعه إن كان معرفةً، مثل: جاء أبو حفص عمر، ويخصصه إذا كان نكرةً، مثل قوله تعالى: “أو كفارة طعام مساكين”.

حكم عطف البيان

يتبع عطف البيان المعطوف عليه الذي قبله في أربعة من عشرة أشياء، وهي:

  • الإعراب: الرفع والنصب والجر.
  • التعريف والتنكير.
  • التذكير والتأنيث.
  • الإفراد والتثنية والجمع.

عطف البيان والبدل

كل شيء جاز إعرابه عطف بيان جاز إعرابه بدلًا، إلا في بعض المواضع التي يجب فيها إعرابه عطف بيان فقط، وهي:

  • إذا كان ذكره واجبًا، مثل: هند قام زيد أخوها.
  • إذا امتنع إحلاله محل المتبوع، مثل: يا زيد الحارث.
  • إذا كان الأول أوضح من الثاني، مثل: قرأ قالون عيسى.

عطف النسق

وهو تابع بينه وبين متبوعه حرف من حروف العطف، ونتكلم عن حروف العطف ومعانيها، وهي:

حروف العطف ومعانيها

  • الواو: لمطلق الجمع، مثل قوله تعالى: “وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق…”.
  • الفاء: للترتيب والتعقيب، مثل قوله تعالى: “ثم أماته فأقبره”.
  • ثم: للترتيب والمهلة، مثل قوله تعالى: “…ثم إذا شاء أنشره”.
  • حتى: للغاية أي النهاية، مثل: مات الناس حتى الأنبياء.
  • أم المتصلة: وهي المسبوقة بهمزة تسوية أو استفهام، مثل قوله تعالى:”سواء عليهم أأنذرتهم ام لم تنذرهم”، أزيد في الدار أم عمرو؟
  • أم المنقطعة: وهي ما عدا ذلك، وتكون بمعنى بل، وقد تتضمن معنى الهمزة، مثل قوله تعالى: “أم اتخذ مما يخلق بنات”، أي بل أتخذ.
  • أو للتخيير: مثل قوله تعالى: “فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة”.
  • أو للإباحة: مثل قوله تعالى: “ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم”.
  • أو للشك: “لبثنا يومًا أو بعض يوم”.      
  • أو للتشكيك: مثل قوله تعالى: “وإنا او إياكم لعلى هدىً أو في ضلال مبين”.
  • بل: وتكون بمعنى حينئذ، وتأتي بعد نفي أو نهي، مثل: ما جاءني زيد بل عمرو.
  • لكن: وهي كـ(بل)، والكوفيون أجازوها مع الإثبات.  
  • لا: وهي للنفي، وتأتي بعد الإثبات، مثل: جاءني زيد بل عمرو.

كان ذلك حديثنا عن أهم ما يأتي في درسي عطف البيان وعطف النسق، فنسأل الله تعالى أن يعلمنا، وأن ينفعنا بما علمنا. إنه ولي ذلك والقادر عليه. تابعونا على موسوعة ليصلكم كل جديد، ودمتم في أمان الله.